נוֹלָד:5

נפטר בגיל: 62

ידוע גם כ:פאולוס השליח, שאול מטרסוס, פול הקדוש

מדינה נולדה: טורקיה

נולד ב:טרסוס, מרסין

מפורסם כמו:מטיף דתי

מנהיגים רוחניים ודתיים גברים איטלקים

נפטר בתאריך:67

מקום של מוות:רומא

מומלץ עבורך

מי היה סנט פול?

רשימות מומלצות:

יַלדוּת פול נולד בטרסוס, בשנת 10 לספירה, ובמקור נקרא שאול. הוא גדל כיהודי פרשי, ובשנותיו הראשונות אף רדף את הנוצרים והשתתף בסקילת סנט סטפן, הקדוש השהיד הנוצרי הראשון. היותו מעוור לרגע מחזון דמותו של ישו שקם לתחייה, בדרך לדמשק, הביא את שאול להתגייר. הוא הוטבל כפול ונסע לערבייה במשך שלוש שנים, מתמכר לתפילות והרהורים. כשחזר לדמשק, חזר פול שוב לנסוע, אך הפעם, היעד היה ירושלים. אחרי 14 שנה הוא שוב נסע לירושלים. אף על פי שהשליחים חשדו כלפיו, הקדוש ברנבאו תפס את כנותו והחזיר אותו לאנטיוכיה. במהלך רעב שהכה ביהודה נסעו פול וברנבאס לירושלים כדי לספק תמיכה כספית מקהילת אנטיוכיה. בכך הם הפכו את אנטיוכיה למרכז חלופי לנוצרים ולמרכז נוצרי מרכזי לאוונגליזציה של פאולוס. מועצת ירושלים ותקרית באנטיוכיה בסביבות 49-50 לספירה התקיימה פגישה חשובה בין פאולוס לכנסיית ירושלים. המוקד של פגישה זו היה להחליט האם יש לחתום על גיורים לגיורים. בפגישה זו קיבלו פיטר, ג'יימס וג'ון את שליחותו של פול לגויים. אף על פי שפול וגם פיטר סיכמו במועצה בירושלים, אלה האחרונים נרתעו מחלוקת ארוחה עם נוצרים גויים באנטיוכיה והתמודדו בפומבי עם פול. זה מכונה 'התקרית באנטיוכיה'. המשימה התחדשה בשנים 50-52 לספירה בילה פול 18 חודשים בקורינתוס, עם סילאס וטימותי. לאחר מכן הוא פנה לעבר אפזוס, מרכז חשוב לנצרות המוקדמת מאז שנות ה -50 (לספירה). השנתיים הבאות בחייו של פאול בילו באפסוס, עבדו עם הקהילה וארגנו פעילות מיסיונרית בעורף. עם זאת, הוא נאלץ לעזוב בגלל מספר הפרות סדר ומאסר. היעד הבא של פול היה מקדוניה, לשם נסע לפני שנסע לקורינתוס. לאחר ששהה בקורינתוס במשך שלושה חודשים, ערך ביקור אחרון בירושלים. מעצר ומוות בשנת 57 לספירה הגיע פול לירושלים עם כסף עבור הקהילה. אף שדיווחים מצהירים כי הכנסייה קיבלה את פול בשמחה, ג'יימס נתן הצעה שהובילה למעצרו. פול, שנשמר כאסיר במשך שנתיים, נפתח מחדש כאשר מושל חדש נכנס לשלטון. מכיוון שהוא פנה כאזרח רומאי, פול נשלח לרומא למשפט, על ידי הקיסר. עם זאת, בדרך, הוא נטרף על ידי הספינה. בתקופה זו הוא פגש את סנט פובליוס ואת תושבי האי, שהרעיפו עליו חסד. כשהגיע פול לרומא, בשנת 60 לספירה, הוא שהה שנתיים במעצר בית, ולאחר מכן הוא מת. כתבים שלוש עשרה איגרות בברית החדשה זכו לפולוס. מתוכם, שבעה נחשבים לאמיתיים לחלוטין (רומאים, קורינתים ראשונים, קורינתים שניים, גלטים, פיליפינים, סלוניקים ראשונים ופילמון), שלושה מוטלים בספק, והשאר שלושה מאמינים שלא נכתבו על ידו. הוא האמין שבעוד שפול הכתיב את איגרותיו, מזכירו ניסח את תמצית המסר שלו. יחד עם היצירות האחרות, אגרותיו של פול הופצו בתוך הקהילה הנוצרית והוקראו בקול בכנסיות. רוב המבקרים סבורים כי האגרות שכתב פול הן אחד הספרים שנכתבו הקדומים ביותר של הברית החדשה. מכתביו, שהופנו בעיקר לכנסיות שהקים או ביקר, הכילו הסבר למה הנוצרים צריכים להאמין וכיצד עליהם לחיות. עבודותיו של פאול מכילות את התיאור הכתוב הראשון של המשמעות של להיות נוצרי ובכך את הרוחניות הנוצרית. פאולוס וישו במקום לתאר את ישו, עבודתו של פאולוס התמקדה באופי היחסים של הנוצרים עם ישו ובמיוחד בעבודתו המצילה של ישו (לוותר על חייו שלו בכדי להגן על חיי אחרים). חלק מאירועי החיים של ישוע המשיח, שהוזכרו על ידי פאולוס, הם הסעודה האחרונה, מותו בצליבה ותחייתו. סנט פול כתב שלוש דוקטרינות - הצדקה, גאולה ופיוס. פאולוס אמר כי המשיח לקח את העונש למען החוטאים, כך שהם מקלים על תגמולם האלוהי. בתורת 'הצדקה', האמונה נחשבת למרכיב החיוני ביותר. פול טען שאחיזה במשיח, בזמן מותו ותחייתו, אדם יהפוך לאחד עם האל. עם זאת, מבחינת שחרור הנפש, אדם ישיג זאת על בסיס הקרבתו. נושא 'גאולה' הוא על שחרור עבדים. כשם ששולם מחיר ספציפי כדי לשחרר עבד מבעלותו של אחר, באותו אופן, ישוע שילם את מחיר מותו, ככופר, כדי לפטור את האדם הפשוט מחטאיו. 'פיוס' עוסק בעובדה שכריסטוס הוריד את קיר ההפרדה בין יהודים וגויים, שנוצר על ידי החוק. הדוקטרינה בעצם עוסקת בהשגת שלום. רוח קודש אף על פי שזה מותר, גינה פול בכתביו את אכילת הבשרים שהוצעו לאלילים אליליים. הוא כתב גם נגד מקדשים פגאניים פוקדים כמו גם סעודות אורגסטיות. בכתיבה הושוו הקהילה הנוצרית לגוף אנושי על איבריו ואבריו השונים, בעוד שהרוח נחשבת לרוח המשיח. פול האמין שאלוהים הוא אבינו ואנחנו יורשים של ישו. הקשר עם היהדות אף שלא היה מיועד, מיהר פול להפריד בין כת המשיחית של הנוצרים ליהדות. בכתיבתו נאמר כי אמונה במשיח הייתה חשובה בהצלה עבור יהודים וגויים כאחד, ובכך העמיקה את הפער בין חסידי המשיח ליהודים המיינסטרים. פול סבר שחוזרים בתשובה גויים אינם צריכים להיות יהודים, להתמול, לעקוב אחר מגבלות התזונה היהודיות או, אחרת, לקיים את החוק היהודי. הוא עמד על כך שאמונה במשיח מספיקה לישועה וכי התורה אינה מחייבת נוצרים גויים. עם זאת, ברומא הוא הדגיש את הערך החיובי של החוק, להראות את מהימנותו של אלוהים. תְקוּמָה פול, באמצעות כתיבתו, נתן תקווה לכל מי ששייך למשיח, מת או חי, שהם יגאלו. העולם הבא המכתב שכתב פול, לנוצרים - בסלוניקה, מבטא במפורש את סוף העולם. כשנשאל, מה יקרה לאלה שכבר מתים ומתי הסוף, ענה פול שהגיל חולף. הוא הבטיח לאנשים שהמתים יקומו קודם, ואחריהם החיים. אף על פי שלא היה בטוח לגבי השעה או העונה המדויקים, הצהיר פול כי תהיה מלחמה בין ישוע המשיח לאיש הפקרות, ואחריה ניצחונו של ישוע. השפעה על הנצרות על פי סנט פול יש השפעה רבה ביותר על הנצרות. למעשה נראה שישוע וגם פול תרמו באותה מידה לנצרות. מחבר משמעותי של הברית החדשה, פאולוס העלה את מעמדה של הכנסייה הנוצרית כגוף המשיח והעולם שבחוץ, על פי שיקול דעתו. הסעודה האחרונה אחת מההתייחסויות המוקדמות לסעודה האחרונה ניתן לראות בכתביו של פול. חוקרים מאמינים כי הסעודה של לורד מקורה בהקשר אלילי. לדבריהם, מסורת הארוחה האחרונה מקורם ככל הנראה בקהילות הנוצריות, שנוסדו באסיה הקטנה וביוון. במהלך תקופה זו נערכו ארוחות ערב להנצחת המתים.