נוֹלָד:1542
איזה ז'אנר זה רוב זומבי
נפטר בגיל: 81
ידוע גם כ:הרקהאן צ'מפוואטי, ג'ודבהאי, הארקה באי, היר קונווארי
מפורסם כמו:אשתו השלישית של אכבר
קיסריות ומלכות נשים הודיות
מִשׁפָּחָה:
בן / בת זוג / לשעבר: אכבר טרבאי רני פדמיני רני לקשמיבאי
מי הייתה מרים-עוז-זמאני?
מריאם-אוז-זמאני במקרה אחד האישים המרתקים ביותר בתולדות ימי הביניים של הודו. אשתו השלישית של הקיסר אכבר, היא נודעה בשמות רבים בהיסטוריה כמו הרקה באי, ג'ודהה באי עם השם האחרון שמעיד שהיא נולדה בג'ודפור, אך היסטוריונים רבים טוענים גם שהיא נולדה למעשה באזור ענבר. של רג'סטאן. היא נישאה לאכבר על ידי אביה רג'ה ביהארי מאל כדי להבטיח ברית עם המוגולים, אשר נבעה בעיקר מכך שבתי ראג'פוט באותה תקופה היו זה על גרונם של זה לשבת על כס הכס המלכותי. ההחלטה להינשא לנסיכת ראגפוט לשליט מוסלמי נתקלה בביקורת קשה מצד השליטים ההודים. אנשי החצר של אכבר גם גינו אותו על כך שהוא המשיך את הנישואין עם נסיכה הינדית, אך לא ניתן היה לעצור את הנישואין, והקיסר המשיך איתם. אכבר אהב את מרים בכל ליבו, והיא הפכה במהרה לאשתו האהובה ביותר והראשונה שקישטה את בית המלוכה ביורש, ג'האנגיר. היא הייתה גברת רצונית חזקה, שהקימה את אלילי האלוהות ההינדית בתוך ארמונה, בניגוד לכללים. היא פיקחה על העסקאות עם אירופאים ומדינות מפרץ אחרות. מרים נפטרה בשנת 1623 ובנה ג'האנגיר בנה את קברה באגרה, המכונה קבר מרים.
אשראי תדמיתי https://learn.culturalindia.net/mariam-uz-zamani.html 
אשראי תדמיתי wikimedia.org 
אשראי תדמיתי https://learn.culturalindia.net/wp-content/uploads/2018/07/mariam-uz-zamani-2.jpg קודם הַבָּא ילדות וחיים מוקדמים לפי התיעודים ההיסטוריים, הרקה באי נולדה כבת בכורה של ראג'פוט המלכותי רג'אג 'ביהארי מאל ב -1 באוקטובר 1542 באמר, ימינו של ג'איפור. היא נולדה בתוך מאבק כוחות בקרב ראג'פוטים, בתקופה בה מוגולים מתחו את האימפריות שלהם לארצות רחוקות בתת היבשת ההודית. רטן סינג, אחיינו של ביהר מאל, היה מלך עאמר כשנולדה אך איכשהו הקרבות המתמידים הפכו את עאמר לשדה קרב על כס המלוכה, וראג'ה רטן סינג נהרג על ידי אחיו אסקאראן. עם זאת, האצילים הכחישו את תביעתו של אסקאראן על כס המלוכה וכתוצאה מכך, ביהארי מאל הוכרז למלך עאמר. הכשרתו של הרקה באי להיות נסיכה החלה כבר בגיל צעיר מאוד. באותם זמנים, לנשות המלוכה לא הייתה הזכות להתחתן עם האדם שאהבו; הם היו רק מדיום להקמת בריתות פוליטיות או עסקיות, בעוד הגברים יכלו להינשא לנשים רבות ככל שרצו. הרקה באי אמור היה להינתן לנסיך רג'פוט. על פי הטקסים של רג'פוטס, הם אימנו את בנותיהם בכישורי הלחימה יחד עם חינוך לפוליטיקה, דת, עסק עסקי והיבטים אחרים של להיות מלכותיים. כאשר הקיסר מוגול אכבר הציע לרג'פוטים להיכנע ולהפוך לחלק מאימפריה מוגולית, הצעתו נדחתה מיד על ידי מרבית שליטי רג'פוטאנה. אכבר הציע תגמולים גבוהים למי שנכנע, והכריז שאלה שלא יכרעו על ברכיהם צריכים להיות מוכנים להתמודד עם 'כעסו'. ממלכת הענבר כבר הייתה חלשה מכל מאבקי הכוח וראג'ה ביהארי מאל לא ידע על דרך אחרת להציל את ממלכתו. הוא הציע לאכבר את ידה של בתו, ואכבר ראה בה הזדמנות נהדרת להרשים את ההינדים, במיוחד את ראג'פוטים, העקשנים ביותר אך האמיצים ביותר בהודים, ולהביאם לתנועתו. המשך לקרוא למטה נישואים עם אכבר וחיים מאוחרים יותר אכבר התחתן רק עם נשים מוסלמיות ולכן לפני שקיבל את נישואיו להרקה באי, הוא היה מבולבל בהתחלה מכיוון שרוב חבריו המלכותיים היו נגד הכנסת נסיכה הינדית לחצר המלוכה. הם ציפו שהארקה יתאבד, כמו נסיכות הינדיות רבות אחרות שנאלצו להינשא למוסלמים, אך כנגד כל הסיכויים, הסכימה הרקה באי למשחק, תוך שהיא רואה את האינטרסים של משפחתה. אכבר העריך אותה ובסופו של דבר הסכים להתחתן איתה, נגד האזהרות של תומכי האיסלאם הקיצוני בבית המשפט שלו. הנישואין התרחשו בתחילת השנה 1562 ועד אז הרקה באי ידעה שהיא תהפוך למנודה בקהילה שלה על ידי נישואין לשליט מוסלמי. אז היא שכנעה את אכבר שלא לכפות עליה גיור, והיא גם ביקשה שתעבוד את אלוהיה ההינדים בארמונה. אכבר הייתה ספקנית בהתחלה, אך לבסוף הסכימה לדרישותיה. הנישואין העניקו להרקה באי את התואר מריאם עוז-זמאני, כבוד מכובד מאוד שניתן למלכות מוגול. אכבר גם קיבל הרבה תגובה חריפה ממשפחתו על כך שאמר כן לברית. דודותיו ובן דודיו באגרה, בין תמלוגים אחרים, לא השתתפו בחתונה וגרוע מכך, אכבר החל להתעלם מנשותיו המוסלמיות האחרות, כלומר רוקאיה בגום וסאלימה כאשר מרים גדלה עליו. בתוך כל השנאה, הצליחה אכבר להחזיק בנישואין עם הרקה באי וכשילדה את בנו הראשון ויורשו של אכבר; היא התקבלה במידה מסוימת על ידי אותם אנשים שבזו אותה. היא ילדה את סלים ג'האנגיר בשנת 1569, שלימים יהפוך לקיסר אחרי אכבר. אבל היא עדיין לא התקבלה בברכה לעיר הולדתה. בכל השנים שבהן הייתה נשואה לאכבר, היא ביקרה את ענבר רק פעמיים או שלוש, והיא נעלבה בכל פעם ואמרו לה שלא תגיע לשם. מששמע זאת, אכבר הורה לה לעולם לא לבקר את ענבר לעולם. למרות העובדה שעקבר כיבד רבים מקרובי משפחתו של הארקה בתפקידים חשובים בחצר המלוכה, כל רג'פוטאנה בז לביארי מאל והארקה באי על היציאה נגד דתם. כואב מהטיפול הזה הרקה באי מעולם לא העזה לבקר את עיר הולדתה, אך שעות נוספות, מערכת היחסים החמה שלה עם אחיה הדוד סוראג'מל, או סוג'מאל, נותרה קשורה היחיד לחייה הקודמים כנסיכת רג'פוטאנה. בינתיים, בחצר המלוכה, ההתנגדויות גברו במהירות בגלל הימצאותם של אלוהים הינדים בארמונה המלכותי של הנסיכה הארקה, המכונה גם ג'ודהא באי על ידי חלקם. אכבר התעלם מהעבירות והמשיך ליהנות ממערכת יחסים אוהבת עם אשתו. הנישואין היו מאושרים, וג'ודה נותרה האהובים ביותר על אשתו של אכבר עד יום מותו. אבל היא נטלה כל תפקיד מרכזי בחצר המלוכה. בתקופת שלטונו של ג'האנגיר אף על פי שמריאם לא הייתה מעורבת יותר מדי בענייני הממשל המלכותי בהתחלה כשג'האנגיר הפכה לקיסר, כישוריה אפשרו לה לקבל תפקיד מרכזי בהליכי חצר המלוכה. היא הייתה מעורבת פוליטית בבית המשפט עד שנור ג'אהאן תפס את מקומה כקיסרית. הרקה באי השיגה את הזכות הנדירה להוציא את הצו המלכותי, או 'פארמן', והיא גם פיקחה על בנייתם של כמה מסגדים, גנים ובארות ברחבי הארץ. היא נודעה בזכות הראש החזק שלה וכוח הרצון עם נוכחות ללא דופי של המוח. כאשר אכבר נפטר בשנת 1605, החלה הרקה באי לסייע לבנה ג'הנגיר בכל העניינים החשובים של בית המשפט. היא טיפלה בסחר הספינות של מוגולים, שאיפשר למוסלמים לבקר בעיר הקדושה מכה וסחר התבלינים עם האירופאים היה גם תחתיה. באמצעות הברק העסקי שלה, היא תרמה רבות לעושר החצר המלכותית בכך שהקימה כמה עסקאות רווחיות עם האירופאים באמצעות סחר במשי ותבלינים. בשנת 1613, כאשר ספינתה רחימי נלכדה על ידי הפיראטים הפורטוגזים, היא עמדה בפני זעם מר מאוד בחצר המלוכה. בנה, הקיסר ג'האנגיר, נחלץ לעזרתה והורה על תפיסת דמאן, הפורטוגלים שלטו באי הקטן. אירוע מסוים זה היה מעשה ממוקד עושר ברובו, שלימים יהפוך לסיבה חשובה מאוד להתיישבות בהודו, ואפשר היה לומר גם כי ג'האנגיר היה קיסר מוגול הגדול האחרון, וזה היה בעיקר בזכות המועצה שהוא קיבל מאימו, לאחר מכן הכל הלך בירידה לשושלת מוגול ולהודים בכלל. מוות סיבת מותה עדיין לא ידועה, אך ברוב הדיווחים ההיסטוריים נכתב כי מדובר במוות שליו בשל סיבות טבעיות. היא נפטרה בשנת 1623, ולפני מותה, היא ביקשה להציב את קברה ליד בעלה שנפטר, אכבר. קברה ממוקם בג'יוטי נגר, מרחק קילומטר מקבר אכבר. בנה היה עצוב מאוד עם מותה, והורה על הקמת מסגד על שמה, שנמצא כיום בלהור, פקיסטן, עם השם 'המסגד של מרים זמני בגום סאהיבה'. מוֹרֶשֶׁת מרים אוז-זמאני הייתה אישה חזקה, שהתמודדה עם שנאה ושמות עצומים מצד בני עמה, ובכל זאת היא נשארה חזקה בתמיכה בבעלה ובנה מאוחר יותר. היא הפכה לנושא של סיפורים ושירים רבים לאחר מותה וממשיכה להיות כך. שמה אמנם היה תמיד עניין של בלבול, שכן הביוגרפיות הרשמיות של אכבר וג'אהנגיר מזכירות אותה כמריאם אוז-זמאני, והארקה באי, בעוד שכמה משוררים מהמאה ה -17 וה -18 מזכירים אותה בשם ג'ודה באי. בסרט ההודי 'מוג'ול-אזאם', היא הוזכרה לעיתים קרובות כג'ודה באי, יחד עם הסרט 'ג'ודה אכבר' משנת 2008. הבלבול לגבי שמה הרים גבות רבות בקרב ראג'פוטים, שטענו גם כי הסרט תיאר עובדות רבות אחרות שגויות מלבד השם.
